宏村的宏村名氣實在是太大了，也是尋找我多年前就想來的地方。可能是古廬緣分沒到，盡管這幾年多次到黃山開會、宏村采風，尋找但都與宏村擦肩而過。古廬這次的宏村宏村之行，我是尋找?guī)е蓡栆惶骄烤沟摹?/p>

　　一、古廬“九龍攢珠”與“月沼”

　　我們都知道合肥是宏村座移民城市，而明朝洪武年間的尋找大移民，除了江西瓦屑壩，古廬其實也有很多人來自古徽州。宏村

　　一進入宏村，尋找便被古民居前的古廬一汪池塘所吸引，感覺似乎在夢里見過。

　　陪同采訪的當?shù)嘏笥逊烬埥榻B，這叫月沼，電影《臥虎藏龍》就是在這里拍攝的，建于明永樂年間。

　　當時宏村76世祖汪思齊發(fā)現(xiàn)村中有一處天然泉水，冬夏泉涌不息，便鑿引西溪水，把水引入村中心天然井泉處，建池塘，以供防火、飲用、洗滌等。其后裔汪升平等人投資萬余金，繼續(xù)挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”。

　　我的腦海里突然幻化出巢湖岸邊洪家疃的“九龍攢珠”，與月沼是何其相似，難道是徽州移民帶去了相同的技術(shù)？

　　洪家疃有九條村巷，巷道中修筑有排水明溝，與民居天井的排水管道連通，如遇到大雨，九條溝的水滾滾直入池塘，活像九龍戲水，人們稱此為“九龍攢珠”。

　　我特別請教了合肥籍的復旦大學歷史地理研究中心張靖華博士，他長期關(guān)注巢湖的古村落研究。他說“九龍攢珠”和“月沼”有相同之處，都是以水塘為中心，根據(jù)地形合理規(guī)劃村莊排水系統(tǒng)、道路和居住區(qū)，都是明代以水為脈的村莊格局。但兩者之間不是簡單的復制關(guān)系，時間上也沒有指向是徽州移民所為，學術(shù)界更傾向于是江西移民的功勞。

　　不過，看到兩地的古村落從規(guī)劃格局、建筑樣式、文化含義，在古代農(nóng)村規(guī)劃上曾達到這么高的水準，而且至今保存完好，實在是一件幸事，是否有關(guān)聯(lián)已經(jīng)并不重要了。

　　二、汪宗沂與《續(xù)修廬州府志》

　　在宏村的一處古民居里，本土作家汪森強正在簽字售書。通過交談得知，只有高中文化程度的他依靠自學，在國家級期刊上發(fā)表了有關(guān)世界文化遺產(chǎn)保護的文章數(shù)篇，并從2004年起，陸續(xù)出版了《水脈宏村》、《走進老房子》、《古村有夢》、《鄉(xiāng)野流年》等書。

　　見我打聽宏村汪姓與合肥的故事時，他脫口而出，天下汪姓出徽州，你們那里的《光緒·續(xù)修廬州府志》就是徽州汪宗沂編纂的。

　　因為長期從事合肥地方文化的采寫，對合肥方志版本較為熟悉，清代應是修志鼎盛時期，主要有《廬州衛(wèi)志》、《嘉慶·廬州府志》、《嘉慶·合肥縣志》、《光緒·續(xù)修廬州府志》，但對作者是誰還真沒關(guān)注。

　　據(jù)汪森強介紹，汪宗沂生于1837年，卒于1906年，字仲伊，號韜廬。幼時熟讀《爾雅》、《毛詩》，后受業(yè)于臨川李聯(lián)琇，從江蘇儀征劉文淇研究漢學，又從桐城方宗誠治宋學，又自鉆研經(jīng)學，博覽群書。清光緒二年(1876年)拜翁同龢為師。光緒六年進士。授山西知縣，后被曾國藩聘為忠義局編纂。

　　光緒二十一年賜五品卿銜，曾任李鴻章幕僚，一生著述不輟，參與編纂了《光緒·續(xù)修廬州府志》。

　　三、合肥汪氏大多是越國公后裔

　　對于合肥地區(qū)汪氏的關(guān)注始于2017年，安徽少兒出版社策劃了一套《安徽名人堂》叢書，我負責政治人物卷，其中就有古徽州第一偉人汪華。

　　他曾在古徽州建立“吳國”，是江南六州的最高統(tǒng)治者。后歸順唐朝，被封為越國公。后經(jīng)歷朝追封，逐漸演變成徽州最高級別的地域神——汪公大帝。

　　在古徽州有“十人九汪”的說法，不僅宏村的汪是其后裔，移居到合肥的汪氏也基本上出自徽州。

　　著名徽州木雕收藏家汪斌說，他家就是祖上從宏村遷至肥東的，每年，他都會回宏村祭祖。

　　在實際采訪中也的確發(fā)現(xiàn)許多來自古徽州的汪氏后裔，僅是收集到的堂號就不少，比如合肥的留余堂，肥西的懷德堂、咬根堂、四端堂，廬江的德化堂等。

　　前幾年，合肥還成立了汪氏宗親聯(lián)誼會，他們公認汪華為44世祖。

　　汪斌此前曾叮囑我，一定要去拜謁汪氏宗祠，那是宏村汪氏76世祖汪思齊出資過半修建。彼時，他在山西為官不在家鄉(xiāng)，村里人便推崇其妻胡重娘及子仕和、仕隆主事，歷時四年才完工。

　　汪斌還告訴我一個好消息，肥西又發(fā)現(xiàn)一處汪氏古宅，雕梁畫棟，做工十分考究，古徽州建筑風格“四水歸堂”盡顯其中。

　　我猜測，這應該是離開故鄉(xiāng)古徽州的汪姓子孫，對祖居地的一種眷念吧！

　　□李云勝文/攝