“守正不守舊、賡續尊古不復古”“以守正創新的歷史正氣和銳氣，賡續歷史文脈、文脈譜寫當代華章”“只有堅持從歷史走向未來，譜寫從延續民族文化血脈中開拓前進，戲曲我們才能做好今天的當代事業”，這些精辟的華章論述，是賡續綿延數千年中華文明智慧積淀的結晶，是歷史優秀民族文化精神特質、胸懷格局的文脈精煉總結，閃耀著真理的譜寫光輝，是戲曲中華民族現代文明建設、社會主義文化強國建設的當代根本指引和行動指南，也是華章對中華優秀文化瑰寶——戲曲傳承發展方向和路徑的擘畫。戲曲要適應當代文明、賡續現代化發展同樣需要賡續傳統，做好傳統戲曲的現代傳承，講好新時代戲曲故事。

　　　一、傳承戲曲藝術，賡續歷史文脈。

　　傳統戲曲是我國文化遺產中的瑰寶，是人民生命創造力的高度展現，被譽為最有代表性的中國“文化符號”，體現了我們民族特有的思維方式、價值觀念、審美情趣和生存圖景、生命情懷，承載著廣袤大地上千百年來的群體記憶與精神寄托，不同時空的人們在觀演互動中實現了民族文化、情感印象的交流與互補。

　　傳統戲曲的抒情性、寫意性和程式性特點，在中國古典美學的影響下，具有獨特的風骨和神韻，在數千年的積淀傳承中，無不彰顯中華審美風范、美育傳統。深植文化根脈，“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”，可以激發后人對傳統文化的認同，鑄牢民族文化的主體性，進而獲得文化基因的傳遞，實現中華文脈的賡續與發揚。海南瓊劇院演出的傳統劇目《紅葉題詩》、天津京劇院創作演出的《香蓮案》，都極具現代質感，又充滿古典神韻，是創新，但更是對傳統的更高層次的回歸，是對經典的致敬，充分體現了深厚的歷史文化積淀與傳統藝術之美。再如新編歷史京劇《安國夫人》、昆曲《瞿秋白》等，俱是個中佳作，“整舊如舊”。

　　 二、堅持與時俱進，譜寫當代華章。

　　戲曲傳承的要旨在回歸戲曲本體。既要堅守藝術本位、堅持傳承和弘揚中華美學精神和美育傳統，又要在歷史積淀淘洗中與時俱進，與中國式現代化實踐相結合，彰顯傳統藝術的現代神韻，做到以文化人、以藝養心。

　　優秀傳統戲曲劇目傳承要予以現代觀照，還要“整舊如新”，要在觀念上升華，實現劇目情感方面古典與現代的融通；要結合現代科技，達成呈現形式的豐富與更新，從而在內容和形式方面都更好地契合時代發展、滿足觀眾需求。莆仙戲《踏傘行》中的傳統婚姻觀、道德觀直指當下，富于隱喻意味，該劇成為具有現代意識的上乘之作。上海京劇院的《成敗蕭何》，也在舊有題材中注入新思考，寫出了一個“性格悲劇”與“命運悲劇”雙重疊加的“新”蕭何。粵劇《紅頭巾》、淮劇《小鎮》、秦腔《西京故事》等作品，也做到了“同當代文化相適應、同現代社會相協調”，從劇目內涵到舞臺呈現都表現出“創造性轉化、創新性發展”。

　　　三、講好戲曲故事，展示中華文明。

　　傳承發展戲曲，講好戲曲故事，既要立足中華文化立場，提煉最能體現中華文化精髓的優秀作品，加強人類情感共性的把握，還要開放包容地接納吸收來自世界戲劇乃至一切其他文化藝術的有益滋養，激發戲曲在交流互鑒中的生機與活力。

　　莎劇的引入改編，在一定程度上突破了傳統戲曲固定的“生旦凈末丑”的行當劃分；蒲劇《俄狄王》和豫劇《俄狄王》，妥善處理了古代到現代、西方到東方的雙重移植。元雜劇《趙氏孤兒》在翻譯傳播中實現了超越意識形態功利價值的文化融合，以文化他者的身份為西方文化認同。這些嘗試，賦予了傳統戲曲傳承發展的新活力，也為建設中華民族現代文明、提升中華文化軟實力、提升中華文明傳播力做出新的貢獻。

　　推動文化繁榮發展、建設文化強國、建設中華民族現代文明，新時代新征程上的新偉業，呼喚、激勵著文化工作者的新使命新擔當新作為。落實到新時代傳統戲曲的傳承發展，要以高度的歷史自覺和文化自信，賡續中華優秀傳統文化根脈，高揚中華戲曲美學精神和美育傳統，開放包容、廣納眾長，與時俱進、創新發展，創作推出有精深思想和精湛藝術的戲曲文化作品，以我們民族特有的藝術話語體系向世界講好中國故事、傳遞時代強音。這是我們每一位戲曲工作者的歷史使命，任重道遠。

　　作者：邵敏，安慶師范大學黃梅戲藝術發展研究中心主任、傳媒學院教授。

　　基金項目：安徽省社會科學創新發展研究課題“文明交流互鑒視域下黃梅戲跨文化傳播研究”（編號：22CX125)。